Los quioscos en Nápoles: mezcla de lo sagrado y lo profano

¿Sabes cuándo y por qué nacen los quioscos sagrados en Nápoles? La ciudad está llena de ellos, hay miles. Sin embargo, al principio, estos pequeños altares no eran lugares de culto, sino que tenían la función de iluminar los callejones.
La idea fue de un párroco dominico de Massa Lubrense, el Padre Gregorio Maria Rocco, y nació, un poco como todas las tradiciones napolitanas, de una necesidad real: iluminar los callejones. En aquella época, de hecho, y hablamos del siglo XVIII, en el periodo borbónico, las calles estaban oscuras y existía el peligro de robos.
El párroco, entonces, pensó en colocar en las paredes algunas imágenes de la Virgen. Sabía, de hecho, que los fieles las iluminarían con velas. Es precisamente en esta ocasión, parece, que nació la expresión, que luego se hizo común en napolitano, “C''a Maronna t'accumpagne!”, un deseo que se daba a quien comenzaba su camino de viajero.

Padre Rocco, por lo tanto, en realidad crea la primera obra de arte callejero.

Con el paso del tiempo, luego, los quioscos se convirtieron en verdaderos lugares de culto, dedicados no solo a la Virgen, sino también a otros santos. De estos lugares de culto no se ocupaban tanto las instituciones, sino las familias del barrio.

En Nápoles la mayoría de los quioscos lleva como fecha de fundación el año 1884, porque los napolitanos los dedicaron a los santos, como una especie de exvoto, por haberse salvado de la epidemia de cólera. Muchos fueron dañados por los bombardeos de 1943, año en que la ciudad fue devastada primero por los americanos y luego por los alemanes, para luego poner fin a la guerra expulsando a las tropas alemanas durante las Cuatro Jornadas (27 de septiembre - 1 de octubre de 1943). También llevan la fecha de la restauración, que para muchos quioscos tuvo lugar entre 1945 y 1947. Y generalmente quien paga la restauración es una familia del barrio, o bien algunos habitantes, que firman con sus apodos, como ocurre con uno de los quioscos sagrados en los barrios españoles, del que se ocupan “Titinella y Spalluzzella”.

A menudo, dentro de un quiosco, encontramos también las imágenes de los difuntos de la familia que lo hizo construir, para que esas pobres almas sean protegidas por el santo. Y también encontramos exvotos, los objetos de plata que generalmente se dejan a los santos en señal de devoción.

Pero observemos también la estructura de estos pequeños altares: ¿a qué se parecen? El término “edicola” deriva de “aedes”, que significa “templo”. De hecho, en las antiguas domus romanas ya existían estos pequeños templos, dedicados a los lares, entidades protectoras de la casa. Era, el de los lares y penates, un culto similar al de las divinidades, pero más íntimo, más “familiar”. Así, un poco como los quioscos sagrados.

Hoy en Nápoles hay muchos quioscos también profanos, como los dedicados a Maradona o a Totò.

Luego está, entre todos, mi quiosco favorito. Es el que se encuentra frente al Pallonetto Santa Chiara, en la intersección con la vía Santa Chiara. Allí las dos dimensiones – sagrado y profano – están presentes ambas, gracias a un póster de Pulcinella, una obra de arte callejero del fotógrafo Fabio Calvetti. En instagram su apodo es “olossolo”, sus fotos de un espectáculo de Pulcinella están en los muros napolitanos, perfectamente en sintonía con el contexto.

El Pulcinella en vía Santa Chiara parece dirigirse a la Virgen del quiosco como un mendigo, como alguien que pide unas monedas. Y, si lo piensas, cuando pedimos algo a los santos, ¿no adoptamos, más o menos, la misma actitud?

¿Sabes cuándo y por qué nacen los quioscos sagrados en Nápoles? La ciudad está llena de ellos, hay miles. Sin embargo, al principio, estos pequeños altares no eran lugares de culto, sino que tenían la función de iluminar los callejones.
La idea fue de un párroco dominico de Massa Lubrense, el Padre Gregorio Maria Rocco, y nació, un poco como todas las tradiciones napolitanas, de una necesidad real: iluminar los callejones. En aquella época, de hecho, y hablamos del siglo XVIII, en el periodo borbónico, las calles estaban oscuras y existía el peligro de robos.
El párroco, entonces, pensó en colocar en las paredes algunas imágenes de la Virgen. Sabía, de hecho, que los fieles las iluminarían con velas. Es precisamente en esta ocasión, parece, que nació la expresión, que luego se hizo común en napolitano, “C''a Maronna t'accumpagne!”, un deseo que se daba a quien comenzaba su camino de viajero.

Padre Rocco, por lo tanto, en realidad crea la primera obra de arte callejero.

Con el paso del tiempo, luego, los quioscos se convirtieron en verdaderos lugares de culto, dedicados no solo a la Virgen, sino también a otros santos. De estos lugares de culto no se ocupaban tanto las instituciones, sino las familias del barrio.

En Nápoles la mayoría de los quioscos lleva como fecha de fundación el año 1884, porque los napolitanos los dedicaron a los santos, como una especie de exvoto, por haberse salvado de la epidemia de cólera. Muchos fueron dañados por los bombardeos de 1943, año en que la ciudad fue devastada primero por los americanos y luego por los alemanes, para luego poner fin a la guerra expulsando a las tropas alemanas durante las Cuatro Jornadas (27 de septiembre - 1 de octubre de 1943). También llevan la fecha de la restauración, que para muchos quioscos tuvo lugar entre 1945 y 1947. Y generalmente quien paga la restauración es una familia del barrio, o bien algunos habitantes, que firman con sus apodos, como ocurre con uno de los quioscos sagrados en los barrios españoles, del que se ocupan “Titinella y Spalluzzella”.

A menudo, dentro de un quiosco, encontramos también las imágenes de los difuntos de la familia que lo hizo construir, para que esas pobres almas sean protegidas por el santo. Y también encontramos exvotos, los objetos de plata que generalmente se dejan a los santos en señal de devoción.

Pero observemos también la estructura de estos pequeños altares: ¿a qué se parecen? El término “edicola” deriva de “aedes”, que significa “templo”. De hecho, en las antiguas domus romanas ya existían estos pequeños templos, dedicados a los lares, entidades protectoras de la casa. Era, el de los lares y penates, un culto similar al de las divinidades, pero más íntimo, más “familiar”. Así, un poco como los quioscos sagrados.

Hoy en Nápoles hay muchos quioscos también profanos, como los dedicados a Maradona o a Totò.

Luego está, entre todos, mi quiosco favorito. Es el que se encuentra frente al Pallonetto Santa Chiara, en la intersección con la vía Santa Chiara. Allí las dos dimensiones – sagrado y profano – están presentes ambas, gracias a un póster de Pulcinella, una obra de arte callejero del fotógrafo Fabio Calvetti. En instagram su apodo es “olossolo”, sus fotos de un espectáculo de Pulcinella están en los muros napolitanos, perfectamente en sintonía con el contexto.

El Pulcinella en vía Santa Chiara parece dirigirse a la Virgen del quiosco como un mendigo, como alguien que pide unas monedas. Y, si lo piensas, cuando pedimos algo a los santos, ¿no adoptamos, más o menos, la misma actitud?