Die Straßenschreine in Neapel: Vermischung von Sakralem und Profanem

Wisst ihr, wann und warum die heiligen Bildstöcke in Neapel entstanden sind? Die Stadt ist voll davon, es gibt Tausende. Und doch waren diese kleinen Altäre anfangs keine Kultstätten, sondern dienten dazu, die Gassen zu beleuchten.
Die Idee stammte von einem dominikanischen Pfarrer aus Massa Lubrense, Padre Gregorio Maria Rocco, und entstand, wie alle neapolitanischen Traditionen, aus einer echten Notwendigkeit: die Gassen zu beleuchten. Damals, wir sprechen vom 18. Jahrhundert, in der bourbonischen Zeit, waren die Straßen dunkel und es bestand die Gefahr von Diebstählen.
Der Pfarrer kam also auf die Idee, einige Marienbilder an die Wände zu hängen. Er wusste, dass die Gläubigen sie mit Kerzen beleuchten würden. Genau zu dieser Gelegenheit, so scheint es, entstand der Spruch, der dann im Neapolitanischen gebräuchlich wurde: „C''a Maronna t'accumpagne!“, ein Wunsch, der einem Wanderer auf den Weg gegeben wurde.

Padre Rocco schuf also tatsächlich das erste Werk der Street Art.

Mit der Zeit wurden die Bildstöcke dann zu echten Kultstätten, die nicht nur der Madonna, sondern auch anderen Heiligen gewidmet waren. Um diese Kultstätten kümmerten sich weniger die Institutionen, sondern vielmehr die Familien des Viertels.

In Neapel tragen die meisten Bildstöcke als Gründungsjahr das Jahr 1884, weil die Neapolitaner sie den Heiligen als eine Art Votivgabe widmeten, um sich für die Rettung vor der Cholera-Epidemie zu bedanken. Viele wurden durch die Bombardierungen von 1943 beschädigt, in jenem Jahr, in dem die Stadt zuerst von den Amerikanern und dann von den Deutschen verwüstet wurde, bevor der Krieg mit der Vertreibung der deutschen Truppen während der Vier Tage (27. September - 1. Oktober 1943) beendet wurde. Sie tragen auch das Datum der Restaurierung, die bei vielen Bildstöcken zwischen 1945 und 1947 stattfand. Und in der Regel bezahlt eine Familie aus dem Viertel oder einzelne Bewohner für die Restaurierung, die sich mit ihren Spitznamen unterschreiben, wie es bei einem der heiligen Bildstöcke in den spanischen Vierteln der Fall ist, um den sich „Titinella e Spalluzzella“ kümmern.

Oft finden wir in einem Bildstock auch die Bilder der Verstorbenen der Familie, die ihn errichten ließ, damit diese armen Seelen vom Heiligen beschützt werden. Und wir finden auch Votivgaben, die silbernen Gegenstände, die man den Heiligen als Zeichen der Hingabe überlässt.

Aber betrachten wir auch die Struktur dieser kleinen Altäre: Woran erinnern sie? Der Begriff „Edicola“ stammt von „aedes“, was „Tempel“ bedeutet. Tatsächlich gab es in den antiken römischen Häusern bereits diese kleinen Tempel, die den Laren, den Schutzgeistern des Hauses, gewidmet waren. Der Kult der Laren und Penaten war ähnlich wie der der Götter, aber intimer, „familiärer“. So ähnlich wie die heiligen Bildstöcke.

Heute gibt es in Neapel auch viele profane Bildstöcke, wie die, die Maradona oder Totò gewidmet sind.

Unter allen gibt es dann meinen Lieblingsbildstock. Es ist der, der sich gegenüber dem Pallonetto Santa Chiara, an der Kreuzung mit der Via Santa Chiara, befindet. Dort sind beide Dimensionen – das Heilige und das Profane – dank eines Posters von Pulcinella, einem Street-Art-Werk des Fotografen Fabio Calvetti, vertreten. Auf Instagram ist sein Nickname „olossolo“, seine Fotos einer Pulcinella-Show sind an den neapolitanischen Wänden zu sehen, perfekt im Einklang mit dem Kontext.

Der Pulcinella in der Via Santa Chiara scheint sich wie ein Bettler an die Madonna des Bildstocks zu wenden, wie jemand, der um ein paar Münzen bittet. Und, wenn ihr darüber nachdenkt, nehmen wir nicht mehr oder weniger die gleiche Haltung ein, wenn wir die Heiligen um etwas bitten?

Wisst ihr, wann und warum die heiligen Bildstöcke in Neapel entstanden sind? Die Stadt ist voll davon, es gibt Tausende. Und doch waren diese kleinen Altäre anfangs keine Kultstätten, sondern dienten dazu, die Gassen zu beleuchten.
Die Idee stammte von einem dominikanischen Pfarrer aus Massa Lubrense, Padre Gregorio Maria Rocco, und entstand, wie alle neapolitanischen Traditionen, aus einer echten Notwendigkeit: die Gassen zu beleuchten. Damals, wir sprechen vom 18. Jahrhundert, in der bourbonischen Zeit, waren die Straßen dunkel und es bestand die Gefahr von Diebstählen.
Der Pfarrer kam also auf die Idee, einige Marienbilder an die Wände zu hängen. Er wusste, dass die Gläubigen sie mit Kerzen beleuchten würden. Genau zu dieser Gelegenheit, so scheint es, entstand der Spruch, der dann im Neapolitanischen gebräuchlich wurde: „C''a Maronna t'accumpagne!“, ein Wunsch, der einem Wanderer auf den Weg gegeben wurde.

Padre Rocco schuf also tatsächlich das erste Werk der Street Art.

Mit der Zeit wurden die Bildstöcke dann zu echten Kultstätten, die nicht nur der Madonna, sondern auch anderen Heiligen gewidmet waren. Um diese Kultstätten kümmerten sich weniger die Institutionen, sondern vielmehr die Familien des Viertels.

In Neapel tragen die meisten Bildstöcke als Gründungsjahr das Jahr 1884, weil die Neapolitaner sie den Heiligen als eine Art Votivgabe widmeten, um sich für die Rettung vor der Cholera-Epidemie zu bedanken. Viele wurden durch die Bombardierungen von 1943 beschädigt, in jenem Jahr, in dem die Stadt zuerst von den Amerikanern und dann von den Deutschen verwüstet wurde, bevor der Krieg mit der Vertreibung der deutschen Truppen während der Vier Tage (27. September - 1. Oktober 1943) beendet wurde. Sie tragen auch das Datum der Restaurierung, die bei vielen Bildstöcken zwischen 1945 und 1947 stattfand. Und in der Regel bezahlt eine Familie aus dem Viertel oder einzelne Bewohner für die Restaurierung, die sich mit ihren Spitznamen unterschreiben, wie es bei einem der heiligen Bildstöcke in den spanischen Vierteln der Fall ist, um den sich „Titinella e Spalluzzella“ kümmern.

Oft finden wir in einem Bildstock auch die Bilder der Verstorbenen der Familie, die ihn errichten ließ, damit diese armen Seelen vom Heiligen beschützt werden. Und wir finden auch Votivgaben, die silbernen Gegenstände, die man den Heiligen als Zeichen der Hingabe überlässt.

Aber betrachten wir auch die Struktur dieser kleinen Altäre: Woran erinnern sie? Der Begriff „Edicola“ stammt von „aedes“, was „Tempel“ bedeutet. Tatsächlich gab es in den antiken römischen Häusern bereits diese kleinen Tempel, die den Laren, den Schutzgeistern des Hauses, gewidmet waren. Der Kult der Laren und Penaten war ähnlich wie der der Götter, aber intimer, „familiärer“. So ähnlich wie die heiligen Bildstöcke.

Heute gibt es in Neapel auch viele profane Bildstöcke, wie die, die Maradona oder Totò gewidmet sind.

Unter allen gibt es dann meinen Lieblingsbildstock. Es ist der, der sich gegenüber dem Pallonetto Santa Chiara, an der Kreuzung mit der Via Santa Chiara, befindet. Dort sind beide Dimensionen – das Heilige und das Profane – dank eines Posters von Pulcinella, einem Street-Art-Werk des Fotografen Fabio Calvetti, vertreten. Auf Instagram ist sein Nickname „olossolo“, seine Fotos einer Pulcinella-Show sind an den neapolitanischen Wänden zu sehen, perfekt im Einklang mit dem Kontext.

Der Pulcinella in der Via Santa Chiara scheint sich wie ein Bettler an die Madonna des Bildstocks zu wenden, wie jemand, der um ein paar Münzen bittet. Und, wenn ihr darüber nachdenkt, nehmen wir nicht mehr oder weniger die gleiche Haltung ein, wenn wir die Heiligen um etwas bitten?